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家殇
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阿贝尔·加缪说：“没有对生活的绝望便不会有对生活的挚爱。”他还说：“诞生到一个荒谬的世界上来的人唯一真正的职责是活下去。”笛卡尔说：“人来到了这个世界，除了征服自己，别无其他使命。”生活是一部充满苦难的教科书。感谢蔡昌森老师赐稿！让读者在感动之余，更收获人生的真谛。
家殇
蔡昌森
年6月5日傍晚，她照常在一声声呼唤儿子吃饭，但一直没回应。我也不耐烦地高起嗓门大喊，还不见动静。她上楼了，一推开房门，一股浓烟扑面而来，只见一箱衣服燃烧起来，灰白色的烟雾往上窜。她一时乱了方寸，不去扑火，只嘶声力竭地叫：快上来，快上来，着火了……我丈二和尚摸不着头，三步并作两步奔上楼，门关着，室内她正与儿子纠缠，儿子用身体挡住房门不让开，她想推开儿子把门开了。我也用力推，就是推不开。这时一位身强力壮的邻居来了，才一起撞开门。我一看，纸箱里的衣物还在烧，烟雾腾腾，让人呛得难受。我急速用脸盆去卫生间接了水，把火浇灭，邻居随即把两扇窗户打开。
火灭了，烟散了，儿子傻傻地斜卧床头，呆滞的目光闪烁着莫名的怒气说：“天下都是我的，我不要了，统统烧掉。”她说：“傻儿子，这是你的衣服，烧了穿什么？”“不是我烧的，我不知道。”儿子又否定。我说：“也许他乱丢烟蒂，无意而为，算了吧，他没理智了，说什么也没用。”一箱衣服全毁，她很气恼。我若无其事地说：“值多少钱，心疼什么，大不了花千把元就添齐了。”邻居走了，片刻平静了，我清理了房间，她从楼下端来饭菜哄他吃。然后，我和她下楼坐在餐桌旁默默无语，低头咀嚼着无味的饭菜。一会儿后，她上楼看看儿子是否吃了饭。突然，她又尖叫起来：“昌森，昌森，快上来，一闻的衬衫着火了。”我急速而上，见她像魔术师般抖动着手里着火的一件格子衬衣，我旋即夺过衬衣丢在地上用脚乱踩一阵，才灭了火。，这时的我，有点怒了，一定是他点的，无药可救了。但又没亲眼所见，上来的怒气，只好稍稍往下压。劝她说：“一箱都烧了，不差一件吧。”她问儿子：“是你点的吗？为什么这么傻？”儿子结结巴巴地说：“不，不，不是我点的，不是我点的。”接着又语无伦次地说：“天下都是我的，所有的房屋都是我造的，我要怎样就怎样。”
被火折腾了两次，夜幕也降临了。她向我提出晚上必须送他去住院，一长夜我们管不住。我赞同，二话不说，组织人员护送，即拨通了比上帝还仁慈的一位亲戚电话，叫他开车并由他通知相关亲戚一起来帮忙。十几分钟后，亲戚们来了，我们还在楼下，略述了儿子的异常病况和打算，他们便急急上了楼，见室内一片黑暗，床上不见人影，四周一搜寻，原来他蜷缩在床头低下，正用打火机点一条长裤，他们箭步上去夺了打火机。我一气之下，搧了儿子一巴掌，把他拖到床上，当我再次举起手来，被亲戚阻止了。通常情况下，发病时的表现是极不理智，言行是无法解释的。医院？这时一位亲戚灵机一动，想出了叫他去外面饭店吃饭的理由，诱劝他下楼上车，我们好说歹说，似乎理智略有清醒的他，勉强同意了，我挽着儿子的胳膊走下楼梯上了车。
儿子16岁时患精神分裂症，至今已有26年之久，这期间，多次住院，出院后雷打不动坚持服药，疗效甚微，随着年龄增长，渐渐趋向衰退，现在很少正常过。自理能力渐差，整天躺在床上昏睡，只晓得拼命抽烟，常烧坏床单棉被，有时将带火的烟蒂一起吐下，有时在床前乱小便，连一日三餐也无食欲知觉，拒不吃饭，有时硬拉他起床下楼勉强吃一点，有时把饭菜端到床头，待头脑稍清醒时让他吃；偶尔离家出走不归，得费好大的劲四处找寻；也偶尔发作时砸东西、行凶，劲道十足，全家人束手无策，只得像哄小孩一样哄他，无奈之下甚至动武制止。漫漫26年的日日夜夜，都是妻子悉心照料。在外工作的我，顾家粗线条，只遇上住院或病情发作厉害时才过问一下。现退休在家，仍很少动手相助，只顾自己看书写东西。家务活全由妻子操持，她真的很辛苦，单儿子每天二三次的服药够她烦心；还不时要清扫室内儿子乱小便的尿液和各种脏物；另一重头戏是因儿子整天赖床拒食，得千唤万呼硬拉死拽让他起床，每天为此耗尽精力心力。有时实在无效，她生气发怒，我才配合她一下，用上强制性手段；尤其儿子病情发作严重时更让她难过。我劝她命也运也无法更改，不必太伤心，这时她又充满信心地说，我多次向佛求助，签语都是上上或中上，佛多次说了，儿子是“姜太公八十岁遇文王”，总有出头日子的。儿子患上此病后，她对佛的虔诚入骨入髓，三日两头去佛堂念经拜佛。我支持她信佛，佛给她带来希望，带来精神上的无比慰藉，但反对她对巫婆神汉一类的着迷。
病魔十分残酷，残酷得无以复加，残酷得让家人精神崩溃，一丝希望都荡然无存。仅去年一年内病魔玩出了二起恶作剧：一起是儿子严重缺钾，处于休克状态，我们误以为是病的反映，幸亏懂医的亲戚发现，医院抢救，并趁医院治疗，用上从未用过的“电休克”疗法，效果也甚微；一起是临近过大年时，儿子在马路上被车撞重伤，车主逃逸，惨不忍睹，我和妻子平医院过年。病魔总是变着法子摧残苦命的儿子，摧残苦命的家人。对于妻子来说，精神上的摧残，犹如一把锋利的小刀，一块块地割去他心头的肉。原本健康壮实的她憋出了心脏病，曾多次住院；乌黑的发质出现了斑斑白发；26年来时刻呵护着儿子，她失去了很多很多，为家牺牲了自己的一切。我常被凄凉的梦境惊醒，每次梦境大同小异，有时儿子坐在我对面，一身帅气，却露出怪异的苦笑；有时蓬头垢面，在天井里像小孩似的蹦跳；有时又如飘忽的隐人在我眼前晃动。我噙着泪珠，心很痛，醒来摸摸眼角，热乎乎的泪水湿了眼眶。
隐藏泪水最好的地方是心灵。
我从不因儿子在人前流泪，包括在妻子和父母家人面前也一样。我是家庭的台柱，我是一座大山，我要巍然屹立，挺起腰板，做出示范。但人是脆弱的动物，每当我得知亲朋好友和旁人的孩子考上研究生、博士、出国留学或事业有成时，我一边为他们高兴祝贺，一边从心底里感到彻骨的悲哀。此时，我猛一想到马尔克斯的《礼拜二午睡的时刻》，心里好受多了。那是一篇“控制”感很好的短篇小说，文本中出现的“控制”、“妥协”、“无奈”，是多么美好的字眼，它们在生活中、家庭中、工作中，多么需要，多么重要啊！
世界上最难治的也许就是这种病，癌症和艾兹病等顽症似乎都在逐步突破，唯独精神分裂症尚未出现研究成果。我曾详阅此类医书，经常查看网上信息，切盼希望的曙光降临，但总一次次失望慨叹，偶然医院的中成药疗法，说得神乎其神，尝试后以无效而告终。据说美国有开颅疗法，但风险很大，且遗后也很不理想。面对儿子的不幸，我脑子一片空白，随着时间的推移，我麻木不仁了，死心了，换个脑子想问题，常以阿Q的精神胜利法排遣自己的苦恼：儿子彻底地解脱了，他来到人世，身处红尘，却摆脱了怨憎之苦、求不得之苦、五蕴烂盛之苦等种种烦恼，他是另一种状态的幸福；还有一个想法是：我家为世人承担了一份灾难的道义感，一次在省城开会，一位副省长说的话让我茅塞顿开，他说全社会都要关爱残疾人，因为他们为我们担当了人类定数中的不幸，自然法则告诉我们，人类有难以规避的千分之三到五的各类残疾，灾难都会随时随刻降临到你我他，你幸运没摊到，是别人替你摊去了，你就得有责任义务帮助他们。是啊，我家摊上了这份灾难，也就是让别人少一份受罪，不也是对社会的一种自我奉献吗？
我的精神胜利法是管用的，心理平静好受多了，但对妻子无用，当我向她讲述这些时，她圆瞪着眼，怒气冲冲地说，你胡说什么，儿子是姜太公，会时来运转的。我暗想，她虽登上菩萨道，却未进入解脱门。她刻骨信佛，常年奔走于几个佛堂之间，只求菩萨保佑儿子病愈，她哪里明白佛法无边的真正含义，佛绝非人间所有的难事都能解决。儿子的病情不断加重，她大失所望，痛苦与失望似风刀霜剑摧残着她美好的愿想。无奈之下，她又把目光投向巫婆神汉，多少年来她风里来雨里去，不管几十里上百里路途之遥，凡民间传说得神乎其神的所谓“高人”，她都一一拜访求助，每每还是人财两空。
她愚昧而辛苦，我明白理解，每当她把大把大把的钱花在一次次不同方式的迷信上时，我不心疼的理由很简单，让她活在无边无际的希望里，让一个又一个希望冲洗她的烦恼。其实她的辛苦和功劳远远超过因崇尚迷信造成的经济损失。长期以来，她一直自我编织希望的谎言，希望、失望、再希望，再失望，循环往复，无穷无尽，在这个怪圈里，她从来没有清醒过，抑或没有绝望过，怪圈也曾支撑起她坚定不移的信心——希望的心理王国，时刻憧憬着儿子康复后的美好情景。而我有时忍不往要干扰她盲目的执著，用科学来开导她，让她从怪圈里脱身出来，有时又忽然觉得，让她太清醒了不好，不妨让她继续活在糊涂里，因为糊涂里还有希望存在，总比空茫无助强得多。每当她从佛堂归来，眉梢间露出喜滋滋的神情时，我猜出准又得到佛法的滋润了。她说：“今日签语上上，儿子过了年就交好运。”她拿出亲手抄录下来的签语，一字一顿地念着，我细心倾听，真是一番多么烫贴愁肠的蜜语啊。我想，博大精深的佛教从不使人绝望，教你好好活着。可世人却偏偏曲解了他的本意。
家遭如此悲剧，民间有个比喻，如同房子栋梁折断。全家人无不悲悲戚戚。一贯唯物的九十老母也信佛了，为的是祈求孙子早日时来运转，母亲一头银发，干枯的身躯，在萧瑟的寒风中，在炎日酷暑下，一次次走向佛堂，颤巍巍的十指合掌虔诚地跪拜在佛像前。每当我看到此情此景，我的心在滴血。从不信佛的我，也买了几本佛教的书，开始认真研读，了知许多佛理，助我内心修筑起了又一道抵御灾难的铜墙。看破无常，是我学佛的最大收获，佛说：一切事物皆因缘而生，缘生则聚，缘灭则散，所以发生什么事都是正常现象；今天身体健康，明朝也许身染重病；今天花容月貌，明朝也许会仙姿不再；今天荣华富贵，明朝也许会穷困潦倒；今天誉满天下，明朝也许会遭人唾骂……不要总以为不幸只发生在别人身上，它随时随刻都可能降临到你身上。这就是我们生活中的“无常”。“得失随缘，心无增减，看破无常”是佛教的调心方法。还有两个鲜明的理证使我受益匪浅：玉树大地震，房屋倒塌，人员伤亡，种种惨状无法用语言来形容。由于当地人大多数信佛，对死亡的来临早有准备，所以，在巨大灾难面前，他们并没有怨天尤人，痛不欲生，心态非常平和，甚至有一个人的家人全部遇难了，他脸上还挂着微笑，在医院里一边转经轮，一边念观音心咒。相反，汶川大地震却不一样，有些人发现家人全部死了，无法面对就自杀了；有些人见所有财富毁于一旦，精神上实在受不了也跳崖了……另一个例子是，不丹是被世界公认为“全球最幸福的国家”，人口不到70万，虽然经济不太发达，但由于全国上下信仰大乘佛法，所以人们非常幸福。相反，日本尽管经济发达，可许多日本人却没有幸福感，近几年来，每年都有三万多人自杀。
我得到了佛教的精神滋养和精神胜利法的自我慰藉，痛苦的程度随着岁月的流逝而渐渐减弱。我虽没有宗教信仰，但在学佛中引发了许多思考，静观和俯察尘世的一切后，获得了深深的开悟：如果不是太看清楚了人的限制，如果尘世中没有那么多的痛苦，佛陀就不会寻求解脱，基督就无须传播福音，任何一种信仰倘若不是以人的困境为出发点，它作为信仰的资格也是值得怀疑的。譬如说，如果有一个人去庙里燃香磕头，祈求佛为他消弭某一个具体的灾难，赐予某一项具体的福乐，我们就有理由说他没有信仰，只有迷信。妻子不然，她是最实际的人，想借佛法无边来彻底消灾解难，把満心的期望寄托在佛身上，可佛怎么会有这种垂怜？
我似乎不该用家殇名题，毕竟家人中没有因家之悲剧而殒命，然，肉体没有，精神有过之而无不及，妻子遭受身心摧残，老母遭受身心摧残，老父也算半个遭受身心摧残，早些去世了。说实在我也是只放下一半的人，能全部放下的人，就不是人，是神，是仙了。有多少人能像庄子那样，母亲死了，还在下棋，还鼓盆而歌？但人的心魂是需要修补的，尤其面对残酷境遇时，急需用各种方式修补心魂，否则，心魂就会千疮百孔一塌糊涂，再也无法修补了。我是用自制的一套心灵疗法来修补的，逐渐使自己走向澄明，走向豁朗。时值夏末，秋阳恍恍，秋风惚惚，窗外天高云淡，我的心胸又进步阔朗起来，名人的哲言倏然跳跃而出——
阿贝尔·加缪说：“没有对生活的绝望便不会有对生活的挚爱。”他还说：“诞生到一个荒谬的世界上来的人唯一真正的职责是活下去。”
笛卡尔说：“人来到了这个世界，除了征服自己，别无其他使命。”
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