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陆晓娅上海女生的文化休克和知识青年的精

trust(trustdo)心丝路第12缕丝

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陆晓娅｜上海女生的文化休克和知识青年的精神休克

陆晓娅｜文中摄影.波特莱尔之墓?

春节期间，网上盛传一个上海女生和出生于江西农村男友回老家，吃了一顿饭就决定分手的故事。我看了这个故事，心里一直在想，这上海女生经历了文化休克啊。

“文化休克”（CulturalShock）这词是美国人类学家奥博格发明的，是指一个人进入到不熟悉的文化环境时，因失去自己熟悉的所有社会交流的符号与手段而产生的一种迷失、疑惑、排斥甚至恐惧的感觉。

不过，一个人活到二十大几，对于自己即将会看到什么、面对的是什么，似乎毫无思想准备，只能说这女孩的眼界、见识非常有限，对于真实的中国社会了解得不多。不知道她是活在自己的世界中，不想了解貌似与己无关的事情，还是她了解社会的信息渠道都是被“正能量”过滤了的？

从另外一个角度看，两个想跨越鸿沟而结合的年轻人，似乎也没有就这个鸿沟有过深入的交流。是不屑，还是不想？是不愿，还是不敢？我无从揣测，只是觉得两个年轻人大概心智尚未成熟吧。跨越鸿沟（种族、阶层、宗教、文化、年龄等）的婚姻，若想成功的话，除了要有共同的价值观，还需要有超高的沟通能力，需要心智相对成熟（至少一方），需要双方把婚姻当作成长的过程。我身边有几个成功的案例（他们都过了所谓的“七年之痒”），都至少具备了上面说的两三条因素。

但其实我想说的不是上海女生这档事，而是它让我想到的自己曾经经历过的文化休克。在某种程度上，它比上海女生的shock更强更深，与其说是文化休克，不如说是精神休克，因为它直接导致了三观的动摇。

我说的是年，我作为“知识青年”上山下乡的经历。

那一年，我15岁。因为某种原因，还没轮到上山下乡的我，提前和“老初二”“老初三”的学生到陕北插队去了。

在深冬的寒风中，坐了一天一夜的火车、三天的敞篷卡车，汽车终于停在了一条山沟中。残雪斑驳的山峁，乱石嶙峋的河床，到处都是光秃秃的，一片荒凉景象。我们将行李卸下，装在老乡的架子车上，准备向着20里外的村庄走去。突然听到有人大吼大叫：“我们上当受骗了，让我们回北京！”只见一男一女两个知青重新爬上卡车，坚持要司机带他们原路返回。最后他们是否如愿以偿了，我不得而知。现在想来，那个吃了一顿饭就回家的上海女生比他们还强点。不过，很多知青都有“上当受骗”的感觉——动员上山下乡的时候，来人说我们下乡的公社在陕北算是“好地方”，我们就想当然地以为像郭兰英在《南泥湾》里唱的“到处是庄稼遍地是牛羊”呢。

不管是不是上当受骗吧，大多数知青还是做好了吃苦准备的。本来嘛，上山下乡除了“接受贫下中农再教育”外，还要在“广阔天地，大有作为”，改变农村的落后面貌。不贫穷、不落后，要我们干嘛？我相信，有些知青当初和我想的是一样的。

在土窑洞中安顿下来，shock接踵而至。先是生活上的：吃水困难，没有柴烧，洗头洗澡洗衣服都成为奢侈之事；很快就发现每个人都长了虱子，加上水土不服起的包，皮肤上开出“桃花”朵朵；夜晚，漆黑的窑洞里一灯如豆，还要把捻子尽量捻小，好节约煤油……但这些都是“接受再教育”的题中之义，叫不叫苦都得忍着，而且也很快就习惯了，直到一年后回北京探亲，从火车站坐头班公交回家，看到宽阔的马路和明亮的街灯，有位同学才恍然大悟：“北京原来他妈的这么好！”

如果说，生活上的差距，我们能用“知青是来改变农村落后面貌”的想法让自己主动适应的话，其他一些事情带来的认知不协调就没有那么容易解决了。

到村里没几天，有知青提出我们应该主动接受贫下中农的再教育，去找老贫农“忆苦思甜”（忆旧社会的苦，思新社会的甜）。问队长，谁是“老贫农”？队长支吾了半天，说：“你们去找老善娃吧。”怎么，村里就找不出几个正宗的老贫农吗？后来才知道，有的老贫农因为当过干部，在文革中被打成了“走资派”；有的老贫农是“赌博骨碌子”；有的老贫农整日在外要饭；有的老贫民是“憨憨”（傻子）……总之，根红苗壮没有什么问题的老贫农，就算是老善娃了。

老善娃当时应该五十多吧，婆姨死了，女儿嫁了，没有儿子，一个人过得恓惶。我们摸着黑从一个很陡的坡下去，到了他黑乎乎的窑洞里。见到我们几个知青女娃娃，老善娃只是一边吸着烟袋锅一边尴尬地笑。一说要忆苦思甜，他开口了：“毬，年、年，整条塬上树皮都扒光了……”

不知道是我们听了就害怕，不敢往下听，还是老善娃没敢往下说，我记忆中那次并没有听到他说村里死了几个人，我们只是怀着“这个老贫农好反动”的感觉，又摸着黑爬上了陡窑坡，满腹狐疑地倒在炕上睡了。

后来我们再请别的贫下中农忆苦思甜，他们还是死活不忆旧社会，一说就是大跃进后那几年，印象最深的是，有人告诉我们，贺家窑窟的老红军都饿死了。“他要是跟上部队走了，现在怕也是住在你们北京的大干部，吃香的喝辣的！”老乡总是不无惋惜地说。

最强烈的一次shock，是我亲眼见到大队逃荒的人。我们从小所受的教育，都是“解放军来了苦变甜”，只有“万恶的旧社会”，老百姓才因受尽剥削吃不饱肚子，才会去逃荒要饭。到了陕北，要饭的已经见过不少，甚至还有知青打死了要饭的，让老乡们觉得知青“太残了”。但我们还可以说，要饭的人都想不劳而获。逃荒而来的人，也见过，比如麻子沟里住着个单身汉老徐，就是59年前后从河南逃荒来的。每次下沟干活，老徐都会给我们村人熬绿豆汤，感谢我们村允许他这个没有户口的“黑户”在沟里生存。后来，还有佳县的一户王姓老汉带着两个成年的儿子逃荒而来，我们村因为缺乏劳动力，就收留了他们。

但当成群结队的逃荒者骤然出现在我眼前时，我还是震惊不已，一个劲儿地问自己：我看到的是真的吗？这不是电影吧？怎么新社会还有逃荒的？政府就不管吗？

那是初春的一天，白毛风吹起的沙尘遮住了蓝天。我们在塬上修水利，一个个都土头土脸的。隐隐隐约约地，一大队的人从远处而来。走近了，能看到这支大约百人的队伍全都衣衫褴褛，当中有男有女，有老有少。男的挑着扁担，前面的筐里放着“岁娃”（陕北话，一般指小小孩），后面挑着锅碗等“家当”，正是电影里的逃荒者的典型形象。我问村里一起干活的人：“他们是从哪儿来的？要到哪儿去？”村里人说，他们大概是从上边（北边）榆林地区来的，那里更穷，大概是没法活了，到“下边”（南边）去讨生活。

没有人说话，逃荒的不说，村里人也不说，就这么看着这支队伍默默地走过，消失在黄土高原春天的沙尘中。

这样的逃荒队伍，我一共看见过两次。

虽然到陕北插队后，我们这些京城里长大的孩子，骤然跌入所谓“社会底层”，看到了也过上了连饭都吃不饱的日子，但总是可以用“中国很大，自然就会有些地方很落后”来进行解释。然而，在看到逃荒的队伍后，我心里一直特别沉、特别沉，我无论如何不能把眼前的景象和“社会主义”挂上钩。我仿佛感觉到，我们似乎生活在一个巨大的骗局中：我们从小就被告知，社会主义有着无比的优越性，中国人民也早已“翻身得解放”，形势总是“一片大好，而且越来越好”，但是眼前的现实却是另外一个样子……

该怎样解释这矛盾的一切？当时只有十五六岁的我，是跟着比我大一两岁的同学插队的，他们大多出身于普通的工人家庭。有些同学下乡时，还带来了初中的课本，但很快就用来引火了。整个社会对“封资修”的批判，让我们难以接触到人类丰富的思想宝库。面对如此巨大的困惑，我们却几乎没有任何思想资源，除了偶尔在别的村同学中借到的一两本小说。对思想的钳制，更让人害怕讨论，害怕被检举揭发，因在通信中讨论问题而被打成反革命的知青不是一个两个。回家探亲，和一位从江西长征到陕北的老红军谈起陕北，谈起那里的贫穷，他竟然惊讶地问我：“不是都学大寨了吗？”

苦闷、感到没有出路，看不到未来，在插队的第二年，这样的情绪在知青中越演越烈。作为没读过几天书的“知识青年”，我们本来就单一、苍白、脆弱的精神世界，很快就垮了下来。喝酒、打架、唱“黄歌”、混日子，成为许多知青，特别是低年龄知青（初中）排解苦闷的办法。我们大队28个知青，就有5人因为打架和杀人进了“县大狱”，一个知青被杀，一个知青病死，一个杀人者最终病死在狱中；还有自杀未遂的、未婚先孕的，以及因为和老乡发生性关系而让3个老乡背上“破坏上山下乡”的罪名判了刑的……。在一片混乱中，我苦苦挣扎，经常噩梦连连，原本不错的记忆力直线下降，精神已到崩溃的边缘。今天想起来，幸亏自己那时到处收罗书籍，还千方百计结识“老高中”知青，不然就算挺过来，精神上也废了。

然而最大的shock还在后面。年“9.13”事件，作为“接班人”的林彪在蒙古温都尔汗坠机，几乎所有的人都蒙了：毛主席的亲密战友居然“叛国投敌了”！！！怎么回事？为什么？对于中国来说，这意味着什么？中国会向何处去？无数的问号在我们脑子里挥之不去，甚至让我们彻夜难眠。尽管小心翼翼，但在小范围的知青中，各种各样的讨论开始了——这一震，终于让我们明白，脖子上还长着自己的脑袋。

回到上海女生的故事来。如果说，那个女生经历的文化休克还算单纯的话，我们下乡后所经历的shock，就是相当复杂的了：不仅是城乡生活差距、地域文化不同，而且是认知上的巨大不协调、价值观上的巨大冲突：我们应该相信自己眼睛看到的，还是相信耳朵里被灌输的？我们应该去思考这些矛盾和冲突，找到它们的源头，探寻它们为何会发生，还是继续麻木地活在谎言中？那种精神上的痛苦，恐怕真的是上海女生们难以想象的。

80年代，终于改革开放了，有大量的书引进了。记得我读到法国诗人波特莱尔的《恶之花》中的诗句时，有一种被击中的感觉：

我的青春只是黑暗的暴风雨，

到处看到斜射过辉煌的阳光；

雷和雨造成如此破坏的惨况，

园中剩下的红果已寥寥可数。

如今我已接触到思想的秋天，

我应该拿起我的锄锹和耙子，

重新翻耕被洪水淹过的土地，

大水造成的深坑简直像墓穴。

谁知道我所梦想的新的花枝，

在被冲洗的像沙滩的土壤里，

能否找到活命的神秘的营养？

——啊，痛苦！啊，痛苦！

时间侵蚀生命，

隐匿的大敌在蚕食我们的心，

用我们失去的鲜血把它养壮！

巴黎·蒙帕纳斯墓园·波特莱尔之墓?

曾几何时，我的思想像洪水冲刷过的大地，上面布满了大大小小的墓穴。那让我能重新“活过来”的营养，不是别的，正是蕴含在书籍中的人类智慧，以及后来才渐渐苏醒的独立思考与自由精神！

写于年情人节

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陆晓娅

在耄耋老人与青葱学子间穿行

在山川大地与词语密林里徘徊

在文明演变与心灵进化中探索

这个叫陆晓娅的小老太

希望回归童心

玩出有意思有意义的晚年

然后，有尊严地死去

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陆晓娅｜我生命中的LIST

抽丝剥茧｜trustdo

一早醒来，收到这篇新鲜出炉的文章，犹如情人节里收到一盆初放的鲜花，喜不自胜。

有关“上海姑娘”的微文曾扰动我足足两天，只觉铺天盖地的评论多数似不知所云。是的，不得不说，那些无视深层价值观、不讲相互沟通之重要的视角好比走马观花，很难在心里、头脑里生根抽芽。横亘在情侣之间的各种显而易见的迥异，相比隐匿的价值观、互动方式，实属其次。而在更广袤的生活里，更为重要的，恰是独立思考的习惯、自由精神的素养。

谢谢晓娅，谢谢阅读的你。

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心身偕调，丝丝灵动思路新

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陆晓娅｜文

小南｜审校

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